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佛性：真如，本觉，如来藏。开启心智，方法各异。 能所，能证所证都不要。 “如人饮水，冷暖自知” 命运在自己的心中。破相 11.我相，指主体。人相，指客体。众生相，指环境。寿者相，指时间...住色生心，不应住声香味触法生心” 彻底的无住，无相，无得，无生。 3.发菩提心：无所住心。去相、离相、破相 4.“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提” 另一种含义：佛性无二。...
觉真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532753894.html
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唯识、真常唯心，与太虚大师所判的法性空慧宗，法相唯识宗、法界圆觉宗──三宗的次第相同。其实，在唐圭峰宗密的判教中，已有法相宗，破相宗，法性宗（总摄终，顿、圆）的安立；（注十三）永明延寿是称为相宗、空宗、...二）“即是依性说相教， 破相显性及真心即性教。” （注十四）见《契理契机之人间佛教》第十六页 （注十五）见《契理契机之人间佛教》第六十九页 （注十六）见《太虚大师圆寂五十周年纪念特刊》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15093655908.html
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破相，但能依相专至，无不往生，不须疑也。”这即是说你还未能破相，那你就先别管着相不着相。只是专心去念佛，决定往生。所以第一步你先不要求离相，你就是深信切愿老实念佛。你就这么念，你就往生。这是...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360657039.html
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周遍，从破外道到破不究竟的自宗学说，从破相对不究竟的宗见到破相对接近究竟的宗见，最后总标自宗，广议断诤，一气呵成。全文脉络非常清晰且逻辑性强。 另外值得一提的是，《本论》中提到对唯识宗进行的实相宗和...
陈敬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444061113.html
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谓：「无相者，于相而离相。」[13]意谓「无相」乃是即一切相而不着一切相，换言之，这是在《般若经》所谓「不住法住」[14]的精神观照之下，「随相」而不「破相」的提示，与后世禅宗末流一味破相的作法，自是...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542871093.html
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rdquo;……正因为显密经论皆共同承认众生根基不同，因而修行时间也各异，所以我们对三大阿僧祇劫的理解才不应该固守一种见解。比如达摩祖师在《破相论》中，就将三大阿僧祇劫解释为三大...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录|即身成就与三大阿僧祇劫之修行
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09590611245.html
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空即是色。受想行识，亦复如是。”因为一切皆归于空，所以又可引伸为“是诸法空相，不生不来，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识。”熊十力说，空宗之根本宗旨，即为“破相显性”。从熊十力《新唯识论》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12034938320.html
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禅宗如古禅德语录，密宗如龙钦巴尊者著作，今人如虚云、来果老和尚开示录，智敏、慧华上师开示录，元音老人《略论明心见性》、《禅海微澜》等等，均对跨越这半步大有助益。大略而言，朝破相、破能所，不执相、不执能...
越尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592538961.html
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一卷，名为《达摩论》；另一是达摩为坐禅僧众所撰《释楞伽要义》一卷，也名为《达摩论》。还有《少室六门集》上下两卷，包括《心经颂》、《破相论》（一名《观心论》）、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》和《血脉...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193139242.html
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般若经》，显示一切法都没有自性，来破除他们的法执，这叫做万法皆空（也称我法二空）时，属于大乘空教。 一般凡夫，执见是很难破除的，闻有则执有，闻空又执空。第二时期说《般若经》，谈空破相，虽然有很多利根...
金明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245939648.html